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2010 인문주간 페스티벌, 아트앤스터디 인문숲 무료특강! 마감
닉네임 서연미
날짜 10.09.13 조회 963
2010 인문주간 페스티벌
아트앤스터디 인문숲 무료특강
한국연구재단주최, 교육과학기술부 후원, 아트앤스터디 주관으로
9월 13일(월)~18일(토)까지 펼쳐지는 2010 인문주간 페스티벌에 무료로 초대합니다
이 가을, 인문학 날개를 달고, 고전의 바람을 느껴보세요!
고전 라이브 특강!
<인문숲>에서 펼쳐지는 멋진 라이브 강의와
즉석 생방송 형태인 <고전 라이브>가 동시에!
고전 라이브 특강에서는 명망있는 인문학 강사들을 초빙해 무료 대중강의를 펼칩니다.
그 뿐만 아니라 현장에서 강의를 직접 촬영해 사전에 확정된 지원자에게 강의를 생중계로 방영합니다.
인문학 지식 TV!
24시간 3개 채널에서 인문학 강좌 무료 방송
시인 김지하, 신경림, 소설가 조정래, 박범신, 철학자 이정우, 진중권 등 유명 인문학자들이
소홀히 하기 쉬운 인문학 소양을 단번에 업그레이드 시켜드릴 기회를 제공합니다.
아트앤스터디
온라인상에서 시, 소설, 철학, 미학, 영화, 건축 등
다양한 문화예술/인문학 동영상 강좌를 제공하는 곳으로,
시인 김지하, 신경림, 이재무, 소설가 박범신, 철학자 이정우, 진중권, 고전평론가 고미숙 등
유명 강사진의 문화예술/인문 강좌를 서비스하고 있습니다.
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9/14 (화) |
9/15 (수) |
9/16 (목) |
9/17 (금) |
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『장자(莊子)』
강신주 |
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조선시대의
명화
손철주 |
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도스토예프스키
『카라마조프의
형제들』
이현우 (로쟈) |
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미셸 푸코
『광기의 역사』
이정우 |
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칼 폴라니
『거대한 전환』
홍기빈 |
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- 본 관에서는 현재 아트앤스터디<인문·숲>에서 진행되고 있는 특강이 그대로 보여집니다.
- 실시간으로 소통이 이루어지는 강의이니만큼 수강 에티켓을 지켜주세요.(강의에 방해되는 행동을 삼가주세요.) |
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 오늘날 ‘장자’만큼 자주 거론되는 동양 사상가가 또 있을까. 책에서, 영화에서, 혹은 책과 영화를 리뷰한 글에서 우리는 장자의 이름과 그의 그림자를 보게 된다. 장자가 대략 기원전 370년대 인물이라고 하니, 최소 2200여 년 전 인물이다. 그런데 그의 목소리를 지금 떠올리는 이유는 무엇일까.
‘호접몽’으로 잘 알려진 장자의 이야기는 오늘날의 포스트모던적 시각과 잘 어울린다고 할 수 있다. 그래서 영화와 소설에서 그의 그림자를 발견하게 되는 것일까? 그러나 그것 때문만은 아닐 것이다. 문화사조의 논의를 차치하더라도, 근본적으로 인간의 자유를 추구했던 장자의 사상이 현대인에게 울림을 주기 때문일 것이다. 급변하는 사회의 혼돈과 자본주의 시대의 과잉된 욕망에 지친 우리는, 장자의 가르침에서 ‘좋은 말’ 이상의 것을 경험하게 되기 때문일 것이다. 그렇다면 신선처럼 여겨지던 장자가 수 천 년을 건너와 현대사회의 스승이 되었다고 할 수 있을까.
강연과 서적을 통해 지속적으로 대중에게 인문학을 전해왔던 강신주 교수가 꺼낸 화두가 바로 『장자』다. 잠깐 강신주 교수의 강의에 대해 이야기하자면, 그의 위트 넘치는 강의는 흥미진진한 것으로 유명하지만, 수업이 끝난 후 청중의 마음에는 즐거움 이상의 것이 남는다. 강신주 교수의 뼈 있는 이야기는 결국 우리에게 ‘질문’을 던지기 때문이다. 그리고 우리는 고민거리를 갖게 된다. 철학자는 답을 내는 사람이 아니라 질문을 만들어내는 사람이라고 했다. 그렇다면 그의 수업은 청중을 철학자로 만드는 마력이 있다.
이번 인문주간에 강신주가 불러낸 『장자』는 어떤 이야기를 담고 있을까. 강신주 교수의 전문 분야가 바로 ‘장자’라고 하니, 그가 즐거운 강의 끝에 묵직하게 안겨줄 ‘질문’은 기대해도 좋을 것이다. |
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9월 13일(월) 강신주 <『장자(莊子)』> (16시 ~ 18시)
신선있던 사상가, 이 시대의 스승이 되다 | |
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현대미술과 달리 우리 고유의 미술작품은 시와 회화가 조화를 이룬 완성도를 추구했다. 즉, 문학과 미술이 적극적으로 통섭했다고 볼 수 있으며, ‘읽는’ 그림의 미학이 풍요롭게 꽃피웠다. 본디 우리는 ‘시(詩), 서, 화’에 두루 능한 예술가를 ‘삼절(三絶)’이라 불렀다. 즉, 진정한 예술가의 면모를 이 세 가지에서 찾았던 것이다. 문학은 그림의 필요충분조건이었다.
우리는 단원 김홍도의 작품에서 화가의 문학적 너름새를 확인할 수 있고, 평면서화가 아닌 도자기, 연적, 촛대에서도 이 같은 미학을 찾을 수 있다. 조선시대는 시적 감흥을 토대로 하는 미술품이 향연을 벌이는 조화의 시대였던 것이다.
과거 서구의 작가들 역시 미술작품의 문학적 완성도를 중요하게 생각했다. 다빈치는 “그림은 말 안하는 시요, 시는 말하는 그림이다.”라고 말한 바 있다. 그리고 이러한 성향은 과거로 거슬러 갈수록 두드러진다.
현대미술의 반(反)문학적 조형미는 모더니즘 이론가들이 주창한 것으로, 오늘날의 주류가 되었다고 볼 수 있을 것이다. 우리는 여기서 화가의 문인정신이 폄하되고 있는 것은 아닌지 의심할 수 있다. 마찬가지로 과거의 동양화는 시, 서, 화의 조화에 집중한 나머지 색체의 능력과 기교 넘치는 조형성을 얕잡아 본 것일 수도 있다.
우리는 여기서 과거와 현재가 소통할 수 있는 균형 잡힌 시각을 찾아보려 한다. 미술 이론가 그린버그, 스타인버그 등이 거부했던 과거의 것의 의미를 다시 음미하기 위해, 문학과 미술이 통섭했던 우리 옛 그림을 곱씹어 볼 것이다.
『그림 아는 만큼 보인다』로 대중에게 미적 교양의 세계를 열어보였던 손철주. 그가 이번에는 조선시대 우리 그림이 가진 진정한 미적 의미를 전해 줄 것이다. |
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9월 14일(화) 손철주 <조선시대의 명화> (16시 ~ 18시)
시와 그림이 만나서 빚어낸 황홀한 완성의 세계 | |
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극적인 삶에서 꽃핀 문학
 28세에 사형선고를 받은 한 남자가 있다. 사형 집행일, 그 남자에게는 세상을 떠나기 전까지 약 5분 정도의 시간이 있었다고 한다. 어쩌면 일생에 가장 귀한 시간일 수 있는 그 5분을 그는 다음과 같이 쓰기로 결심했다.
자신을 알고 있는 이들에게 작별 기도하는데 2분, 하나님께 감사하고 다른 사형수들에게 작별하는 데 2분, 그리고 눈앞의 자연과 지금까지 서있게 해준 땅에게 감사하는 데 1분.
그에게 기도의 시간은 턱없이 부족했고, 사형수들과 잠깐 작별의 인사를 나누자 벌써 4분이 지나버렸다. 곧 죽고 말 것이라는 생각에 눈앞이 캄캄해지고 ‘다시 한 번 인생을 살수만 있다면’하고 회한의 눈물이 흘렀다.
그때 기적적으로 사형집행 중지 명령이 내려졌다.
그 사나이는 이 5분을 평생 간직하며 살았고, 이후 러시아의 문학사에 큰 이름을 남기게 된다.
 이 이야기는 잘 알려진 일화로, 그 주인공은 바로 도스토예프스키다. 사람들의 입을 통해 전해지는 이 전설 같은 이야기는 어느 정도 과장되었을지 모른다. 그러나 도스토예프스키의 삶은 극적인 사형선고 외에도 지독한 가난, 간질, 시베리아의 유랑생활 등으로 점철되어 있었다. 이야기가 과장되어 있다면, 그 과장은 그의 삶에 경외를 느낀 자들의 헌사로도 볼 수 있을 것이다.
그런 점에서 『카라마조프가의 형제들』은 특별한 내용을 담고 있다. 도스토예프스키의 최후의 역작인 이 소설은 그의 극적인 삶 자체가 녹아들어 있다고 평가받기 때문이다. 이번 인문주간에는 바로 『카라마조프가의 형제들』을 다시 열어보는 시간을 가질 것이다.
인문학 멘토 로쟈
우리에게 도스토예프스키의 절절한 이야기를 전해줄 선생님은 ‘로쟈’라는 필명으로 더 유명한 러시아문학 전문가 이현우 교수다.
1일 방문자 1,100명의 인기 블로그 ‘로쟈의 저공비행’을 운영하는 이현우 교수는 오늘날 책에 관심 있는 이들에게 가장 영향력 있는 인문학 멘토라 할 수 있다. 그는 다방면의 방대한 지식으로 유명하지만, 그의 진짜 전공은 러시아문학이다. 그는「푸슈킨과 레르몬토프의 비교시학」으로 박사학위를 받았고, 현재 대학에서 러시아문학을 가르치고 있다.
이번 인문주간, 인문학 멘토 로쟈가 전해줄 도스토예프스키의 이야기를 기대해 보자. |
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9월 15일(수) 이현우<도스토예프스키 『카라마조프의 형제들』> (16시~18시)
인문학 멘토 로쟈가 풀어내는 도스토예프스키 최후의 역작 | |
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 『광기의 역사』는 미셸 푸코의 철학적 여정을 알리는 저서로, 이미 고전이 된 명저다. 광인을 통한 사회분석에 성공한 것으로 평가받는 『광기의 역사』는 이성이 비이성을 어떻게 배제, 감금하였는지에 대해 방대한 자료를 토대로 서술하고 있다. 광기란 무엇이며, 이성중심의 서구 문화는 이에 어떤 반응을 보였을까? ‘광기’를 화두로 인간의 역사를 재조명한 푸코의 관점은 새로우면서 치명적이다.
우리의 모습을 예로 들어 보자. 우리는 너무나 쉽게 ‘나와 다른 사람’을 비정상으로 치부하기 쉽다. 옷차림이 다른 사람, 피부색이 다른 사람, 성격이 다른 사람 등 나 자신과 상이한 사람은 도처에 존재한다. 그럴 때 우리는 ‘저 사람 이상하다’라는 말을 꺼낼 수도 있다.
그리고 이 ‘이상하다’는 모호한 개념은 거의 자동적으로(혹은 본능적으로) 어떤 경고음을 낼 것이며 나 자신은 ‘이상한 사람’을 멀리하게 될 것이다. 이런 일이 개인적인 차원에서 머무르는 것은 큰 문제가 아니다. 그러나 이런 배제의 행위가 제도적으로 행해진다면 어떤 문제를 낳게 될까?
푸코가 발견한 역사적인 사례는 크게 두 가지이다. 그리고 두 사례에서 모두 광인과 정상인을 구분하는 제도적 잣대는 우리가 ‘이상한 사람’을 규정하는 것만큼이나 모호하다. 그 모호함 속에서 ‘광인’은 광기를 들킨 것이 아니라 강요된 꼴이 되기도 했다. 그렇게 사회적으로 공인(?)된 광인들은 격리, 수용되었다. 이러한 현상은 17세기에 ‘정신병원’의 탄생을 가져왔다. 이 일련의 과정은 ‘모호한 잣대’에서 시작해 ‘질병’을 정의하는 과정, 그리고 배제와 격리를 행하는 상황까지 적나라하게 보여준다.
우리는 푸코의 지적을 통해 ‘정상’과 ‘비정상’을 가르는 잣대를 의심해야 한다. 그 구분에 따른 억압과 배제, 그리고 이를 이용하려는 ‘권력’이 우리 사회에 존재한다고 느낀 적 있다면, 『광기의 역사』를 통해 우리가 사유해야할 중요한 지점을 명확히 볼 수 있을 것이다.
 이 수업을 이끌어 갈 이정우 교수는 알찬 강의로 이미 정평이 나 있다. 웅대한 철학사 프로젝트인 <철학사 입문 코스> 이후 세부적 내용을 날카롭게 파고드는 그의 강의는 도무지 그 끝 간 데를 모른다. 철학에서 미학까지, 철학에서 과학까지, 철학에서 수학까지! 이정우라는 이름 그 자체가 가히 학문의 ‘통섭’이라 할 수 있다.
이정우 교수를 통해 만나보는 푸코의 명저. 이번 인문주간에는 인간의 역사를 ‘광기’라는 키워드로 다시 조망해 보자. |
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9월 16일(목) 이정우<미셸 푸코 『광기의 역사』> (16시~18시)
‘광기’란 무엇인가? 인류가 외면했던 진실에 대하여 | |
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우리가 상실한 객관적 시각
자본주의를 상징하는 ‘아케이드’가 활발하게 만들어지던 19세기. 보들레르는 변화하기 시작하는 세상에 대해 많은 시를 썼다. 그의 작품 「파리의 꿈」은 이렇게 시작한다.
‘인간이 일찍이 본 일도 없는/그 무서운 경치의/어렴풋하고 먼 이미지가/오늘 아침에도 나를 호린다.’
 보들레르의 눈에 비친 역동적인 자본주의의 풍경은 이런 ‘무서운 경치’였다. 보들레르는 그 풍경에 어떤 충격이라도 받은 것 같다. 그런데 조금 이상하지 않은가. 그의 눈에 비친 파리의 자본주의보다 오늘날 한국의 상가는 더 현란하게 치장되어 있고, 다양한 상품으로 가득한데도, 우리는 그것을 당연한 일상의 풍경으로 받아들이고 있지 않은가? 대체 백화점과 상가가 왜 무서운 풍경이어야 하는 걸까?
이렇게 말할 수 있겠다. 21세기를 살아가는 우리 세대에게는, 자본주의가 이 세상의 당연한 모습이었기 때문에 아무런 충격을 경험할 필요가 없었기 때문이라고. 그리고 그 결과, 보들레르처럼 날 선 비판의 시각을 가질 계기도 없었다. 그렇다면 자본주의를 보는 우리의 시각은 이미 ‘객관’적이지 못하다고 해야 하지 않을까.
경제의 위기
 ‘신자유주의 경제의 위기’라는 말이 사방에서 들려오는 지금, 칼 폴라니의 『거대한 전환』이 주목을 받고 있다. 이 책은 자유주의적 자본주의에 대한 근본적인 비판을 제시하고 있으며, 경제의 자유주의적 개념화에 의해 지배받은 19~20세기를 가장 객관적으로 분석하고 있다는 평가를 받고 있다.
『거대한 전환』이 주목을 받는 것은 당연한 현상으로 보인다. 시장경제의 출현이 가져다준 인류사적 충격에 대해 깊이 연구했던 칼 폴라니는 지금 우리에게 결핍된 충격과 객관적 시각을 자세히 풀어줄 경제학자다.
 과거 유럽이 번영기를 거쳐 갑자기 세계대전에 빠져들고, 그 후 경제 붕괴에 봉착하는 몰락의 과정. 그리고 오늘 다시 불거진 신자유주의의 위기. 칼 폴라니의 『거대한 전환』은 단순한 경제서적이 아니라 하나의 경고이자, 해결책의 단초로서의 의미를 가진다.
이 수업은 『거대한 전환』을 번역한 경제학자 홍기빈이 진행하게 된다. 지구 정치경제의 구조변화, 서구 정치경제사상사 등을 연구해 온 그는 칼 폴라니가 비판한 자유주의 경제에 대해서, 그리고 더 나아가 우리 경제와 세계동향에 대한 명쾌한 시각을 제공해줄 것이다. |
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9월 17일(금) 홍기빈 <칼 폴라니 - 『거대한 전환』> (16시~18시)
신자유주의 경제의 위기. 지금 칼 폴라니의 시대비판에 귀 기울이라 | |
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